最近“剧场效应”大火。

　　关于“剧场效应”，卢梭是这样说的。“巴黎就是一个大剧场，每个巴黎人在这个剧场中观剧，同时又主动被动地参与演出。所有人既是观众，又是参与演出的演员。在自觉或不自觉中，人们完成了自我的异化。”

　　所谓自我的异化，就是你本来在生活，结果却变成了演戏。

　　有人因此想起了教育，提出了教育的剧场效应。

　　一个剧场，本来大家都在好好地看戏。每个人都有座位，都能轻松看到演员演出。

　　后来有人站起来看，大家被迫都站起来看。再后来又有人站到椅子上看，最后所有人都傻逼兮兮地站在椅子上看。

　　所有人站在椅子上看，与原先所有人坐在椅子上看，有什么区别呢？

　　区别就是，你付出了更多的体力成本，却获得更差的观剧效果，你累得像狗，却看得晕头转向。但所有人都被绑架、被裹挟，再也不会有人坐下来看戏了。

　　坐下来看戏，一是看不到，二是买票的人不答应。假作真时真亦假，无为有处有还无。劣币驱逐良币，道理即如此。

　　人神共愤的应试教育，不就是如此吗？

　　先是严格遵循国家规定和作息时间，后来有人延长每天的在校时间，后来大家都延长，达成了暂时平衡。

　　接着有学校开始周六补课，大家又开始跟风；再后来周天也补课，再后来是一个月放一天风……

　　教育的层层加码，也有一个渐进的过程，大家骂着骂着就觉得正常了。一旦加码就会成为常态，一旦成为常态，就会积重难返，慢慢就走入死胡同，病入膏肓。

　　大家都说这个比喻形象生动，但我不同意。在我眼里，剧场效应不是一个比喻，而是赤裸裸的现实。

　　大先生说，中国是一个文字的游戏国，整个中国都在做戏，都在演戏。教育界的做戏和演戏更甚。张爱玲也曾说过：教书很难——又要做戏，又要做人。

　　真的，很多老师包括我自己，很多年教书感觉都在演戏，在做戏。

　　有时候浑身是戏，一场演下来，连自己也感动了。但夜深人静，灵魂未尝也会不安。

　　我们真相信自己所教的这个东西？真相信这些东西是十全大补丸？这些东西真能够指导学生的人生？真能够成为学生生命成长最大的滋养？

　　这是很值得怀疑的。比如我们教导学生要热爱生活。但热爱什么生活？热爱应试教育的生活吗？

　　我有一个朋友和我说，他现在一走上课堂，根本不敢想，一想就想吐。为什么？

　　起因是某一天，他挥汗如雨，讲得吐沫星如流星雨，他满脸跎红，他把自己感动了，也把自己陶醉了，那节课难得的酣畅淋漓，绝对的高峰体验……

　　当他把兴奋的目光投向学生，他惊呆了，万马齐喑！暗夜如水！所有的学生或耷拉着脑袋，或面无表情、无动于衷、冷眼旁观，如同在看一个无聊的戏。

　　这一天对我朋友是毁灭的，他虚幻的兴奋感和入戏太深，都在那一刻被粉碎。他觉得自己如同一个小丑，上蹿下跳，学生都在看猴戏。

　　但他觉得自己不如小丑，小丑把欢乐带给世人，能把大家逗得哈哈大笑，自己却让大家很讨厌。自己连猴也算不上，因为学生都爱看猴戏，都喜欢耍猴。但现在学生只觉得无聊、无趣、无味，只冷眼旁观，连耍一耍的兴趣都没有。

　　这个场景我根本不敢想，一想就会联想到鲁迅，想起鲁迅笔下的看客。想到“看”与“被看”，再联想到“吃人”与“被吃”，鲍老师不就是如此？

　　更多的时候，老师感觉自己陷入到无物之阵，如同一个人在无边的旷野上，既没有人认同，更没有人反对。

　　只剩下我们这些老师在呐喊，在彷徨，在示众，在朝花夕拾。要命的是，这个戏还是要做，还是要演的，但学生作为看客所产生消解的力量，犹如武侠小说中的化骨绵掌，任何力量都被它消解得无影无踪。

　　夏瑜说，大清的天下是我们大家的。但大家都说这是疯话，夏瑜被红眼睛阿义毒打。“义哥一手好拳棒，这两下够他受的了。”大家都很亢奋，觉得夏瑜活该。

　　夏瑜的理想、奋斗，乃至真实惨烈的牺牲，成了围观别人眼里的故事，成为闲人饭后的谈资，并逐渐因为不新鲜而索然寡味。在我们这里，一切神圣的、严肃的、崇高的努力，都会转化成一种表演，从而失去了它的意义和价值。严肃的壮烈和屠夫的凶残，最终都化为哈哈一笑，不留下一丝痕迹，包括记忆和叹息。

　　我们只有真实面对这样的绝望，才能大彻大悟。这就是鲁迅所说的“绝望之为虚妄，正与希望相同”。

　　那么，真实的教育应该是怎么样的？

　　教育即生长，除此之外并没有别的目的。换言之，生长就是教育的唯一目的。那么，教育所要做的就是，遵循生长规律，顺应发展需要，激发生长欲望，促进生长过程，分享生长感动……没有真实生长的课堂是不道德的课堂。

　　教育即生活。教育不是简单的教与学的关系，而是师生生活不可分割的一部分。生活即是发展，发展、生长即是生活，没有教育就不能生活，教育的过程就是眼前的生活，而不是为未来生活做准备。

　　但我们目前的教育，总是把教育与生活割裂开来，认为现在教育的枯燥、单调和无趣，只是为了未来的美好生活做准备。但谁能告诉我，眼前的苟且，就一定会有未来的诗和远方呢？或者说，一个已经习惯苟且的人，还能习惯诗和远方吗？

　　教育即河流。这些年来，我孜孜不倦地追求——教育要从生活中来，向生命里去。在我眼里，没有生活的课堂，是不道德的课堂；不指向生命的课堂，是苍白的课堂。唯有把知识的、生活的、生命的结合在一起，创造这三者的和谐共鸣，才是真正学生生命在场的课堂。

　　老师和学生在这个过程中，共同经历，重新认识，接受洗礼，体悟发现和重新发现的惊喜和战栗，这就是教学相长。教学相长是老师和学生共同生活的交融，是师生生命的重新蜕变，是师生生命河流的不断的开拓和流淌。

　　每个人的生命都是一条河流；每个人都是自己生命河流的开拓者；教师的生命河流与学生的生命河流，互相交织、补充和交错，成就彼此的波澜和壮阔。在这样的交错中，每一朵浪花都将是新鲜的，每一条小溪都将是欢快的，每一个理想都将是大海星辰，在黄河入海流的过程中，每一颗露珠都将是充满着使命感的。

　　正如一个孩子所说：我们的课堂，是梦开始的地方。天纵宽，海纵深，心如疾风，飞跃长空。

　　寻找不变态的课堂太难了，当我们寻找不到的时候，作为老师，我们就自己想办法创造它。

　　为什么不呢？沙滩上那么多的小鱼奄奄一息，我们不能把每一条小鱼都扔进大海，但谁能说我们的努力没有意义。

　　也许拯救不了其他人，但我们至少拯救了自己，拯救了自己的这个教室。这一条小鱼在乎，那一条也在乎，拯救一条是一条……

来源：王开东微信公众号

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