周通生：古琴呢，它这个实际上并不难，音色呢分三种，我们说的音色呢，比方说基本的操作，这是散音，这是泛音，还有个就是按音。这个散音呢，它比较沉着，是向下的感觉，像钟声一样，它往下一沉，这个就代表大地；这个泛音，它代表天空，它比较辽阔、空灵；按音就比较变化多端，按音代表人，或动物，或者其他的生灵，它好像人在诉说一样，“天地人，谓三才。 ”
     周通生：《三字经》里就有的，它这都是有含义的。这三音组成一个曲子，就是什么东西都可以表达。比方说他交代天空的时候，往往用这个泛音比较多；比方交代这个环境的时候，用散音表示大地；比方说诉说痛苦，悲伤的时候，他用按音比较多，他就组成一个曲子。
     周通生：曲子开始的时候总是用散音和泛音比较多一点，弹一个比较高兴的啊——《酒狂》。这是古琴表现高兴的曲子，《酒狂》这个大家都能弹得。

     古琴的“朋友圈”

     周通生：古琴的演奏形式一般独奏最多，它一般不怎么和别人合奏，要是合奏的话也是局限性很大，一般的笛子、箫、埙这种。
     小峰子：我看到一个视频，是中外音乐会，好像中国有一所艺术高校的动手教授与一位外国钢琴师合奏过。
     周通生：和钢琴合奏，那是哗众取宠，古琴的声音是非常低的，和钢琴是没办法合奏的，有的时候稍微客串意思一下是可以的。如果作为一个主要的研究课题那就没什么意思了。这个只能是娱乐性的。我们古人一个是独奏，一个是和箫、埙合奏，箫和埙都很古老，甚至比古琴还要古老，那是另外一个话题。
     周通生：还有一个就是边弹边唱，这个要求比较高，你首先要会唱，最好像李白那样高水平，会唱，他一边唱，你把它记录下来，肯定是很好的，他水平太高了，现在没有人这样高的水平，一边弹一边就做诗唱出来。
     周通生：但是有一点，现在北大、清华、那个中文系那么多，他没有一个敢说我写诗超过李白的，所以我们留下来的都是经典。留下来的文献呢，不到一千首，但是我们古人呢，一个曲名，可以演绎好几个曲子，这样加起来一共大概是三千首左右。
     周通生：比方说我们的《搔首问天》也叫《水天操》 也叫《秋塞吟》，一个曲谱就有三个曲子，所以这样呢一共三千首左右，这留下来的都是经典，比方说《全唐诗》它一共四万多首，那我们经常读的只有《唐诗三百首》，其他的就放作文献，放在那边，一般我们认为，我们现在人写诗也写不过古人，作曲也做不过古人，那如果是学校里读研究生的话，要打谱，读研究生也要创新，那你可以做一些曲子，那也是作为娱乐，但是呢，我认为包括现在一流的教授， 他的水平跟古人都是远远没办法比的，所以我们现在弹还是弹古曲为主，我们这都是从古代曲谱里调出来的，打谱打出来的，整理出来的这些曲子。
    周通生：下面李文老师弹一曲。
    小峰子：李老师是中国古琴学会龚一老师的弟子。
    李文：我弹奏一曲《良宵引》。 

     东西方的音乐思维

     薛龙海：琴谱上面的那个字，蛮有意思的，琴谱上面很多的字啊跟西夏文的读法，它有一种标准的读法。它就是按照这上面练的。
     周通生：不好读的，它是组合字，简化以后的组合字，比方说广东过年时候贴的那个招财进宝，就这个意思。他把它简化以后组合在一起，表达一个意思，表达一个动作。
     周通生：它是告诉你左手的动作和右手的动作分别在什么位置，是怎样操作，这是唐朝的时候，有个人叫曹柔的人发明的，后来后人基本上就没有变过，同时代的还有工尺谱，大概表示方位的。比方说英语它是表音的，不认识这个字你可以读出来，我们这个汉字谱、简字谱是不可以的读的，但是你知道是什么意思。比方说你三个火，这个汉字你不知道怎么读，你知道肯定是火多，三个水你不认识，但是呢，你肯定知道这是水很多。它是表意的，它不是表音的，它这个思维方式跟西方人不太一样。所以这个琴谱也是一样。
周通生：像那个简谱和五线谱，你不会弹没关系，你首先一看就唱出来了，我们这个不行，我们这是表示方位和动作的，它大概是这样意思。东西方的思维方式是不一样的。

     “按如入木、弹欲断弦”

     钱月航：我和李老师学的时候，怕手指疼。就是这个位置是不能变的对吧？
     周通生：开始是总会有点疼的，艺术是痛苦的。
     小峰子：薛老师是搞书法的，请薛老师谈谈艺术是痛苦吗？。
     薛龙海：书法好像不需要痛苦吧？即使不痛苦，艺术之路也挺寂寞的。
     李老师：凡是这些弦乐都是有点伤手的， 手上都容易出茧子。
     王亚娟：我压下去到底要用多少力？拨过来要用多少力？这个力取决于每个人的习惯，还是有个标准的量化的力？
     周通生：这个都不好说标准，古人说按如入木、弹欲断弦，所以这个用的力还是比较大的，但是这个像练气功和练书法一样，这个力不是停留在表面上，最好还是结合着练练太极拳，就是说一方面是有力的，但是另一方面也不是在表象上是可以看出来的，用的内在的力量。所以有人就说，有人说弹琴用是手的力，有人说是腕在用力，有人说是手臂在用力，有人说是是全身的力，这都不对，实际是全身的气，就是全身贯注。这个和书法、太极拳是一样的，你看起来是不太用力，但真正有功夫的人你是推不动的。
薛龙海：我觉得古琴传播起来有个致命的东西，就是他只能徒弟带师傅。假如说我有毛笔有个贴就可以写了。
小峰子：这跟书法其实一样，我跟您学书法，你不教我，跟我一个帖子也没用啊。

      大雁的礼赞

     周通生：最后我弹个梅庵派的经典就是《平沙落雁》，它是文人的曲子，是表现文人意境的， 古时候文人读了书，总是想做官，做不了官，他只能逃避，它是表现这么个意境，它所以表面上描写的是大雁晚归，那个过程。
     周通生：到秋高气爽的时候，傍晚的时候，大雁要找一块平静地方休息，先飞过来几个领头的，先看一下地形，然后看看这地方不太好，又飞了，在天空盘旋几圈，然后又找了一块更大的沙滩，然后大批的大雁就一个一个过来了，开始的时候下来的时候，大雁之间还有些交流，鸣叫，撕咬，然后夜幕降临，大地恢复平静，大概是这么个意思，表面上是这么和意思。
     周通生：表面上写的是秋日、风光、夜幕、大雁啊这些，大雁是文人经常歌颂的，它呢，经常南来北往，很自由，文人他就很向往，大雁它又高风亮节，又有忠勇，它又一夫一妻制的，死了一个，另外一个就做卫兵。
     周通生：古人说“鸿鹄之志”，鸿鹄就是大雁，它是文人歌颂的对象，它又自由，飞的又高，它还智慧，大雁它身体比较重，在高空飞的时候，气流比较强，但是它一个领头的，力量最大的在前面，它翅膀扇动时候有一个涡流，那第二个大雁就没有那么费劲，所以你看大雁飞的时候不是一致的的，它是一个上来，一个下来，用涡流在帮助后面的，它是非常智慧的，大雁是忠勇双全，仁义礼智信全有，是文人歌颂的对象， 有归 。梅庵派的《平沙落雁》有模仿雁鸣的声音，雁鸣过去呢，夜幕降临了，大地就恢复了平静。
     小峰子：曲子画面出来了，而且很饱满，这种享受仿佛只有古琴这种神奇的乐器才能表达出来。诠释天、地、人三才者的哲学意义。感谢周老师，感谢大家的光临。下次再见！